Як боролися японські жінки-самураї

При слові «самурай» ми представляємо чоловіка, і в популярних історичних фільмах ситуація та ж сама. Дівчину-самурая можна побачити в анімі — наприклад, у «Принцесі Моноку», але всі розуміють, що в анімі можна побачити все, що завгодно, навіть якщо мультфільм заявлено на історичну тему. Проте історія знає жінок-самураїв, і це не просто два-три окремі імені.

Озброєна та дуже небезпечна
Хоча можна зустріти термін «онна-самурай» (де перше слово означає жіночу стать), насправді це політкоректний новороб, і таких термінів культура самураїв не знала. Те, що на заході називають жінкою-самураєм, в Японії мало окреме найменування: «онна-бугейся», де друге слово означає людину, яка володіє бойовими мистецтвами. Тобто в японському менталітеті воїнки були не різновидом самураю, а різновидом жінки.

Проте, вінна-бугейся належали саме до стану самураїв. Однак на відміну від «буке-но-онна», будь-якої жінки, яка народилася і виросла в сім'ях самураїв, вона-бугейся володіла тією ж зброєю, що й чоловіки її клану. Щоправда, мінімальне уявлення про бійку з кинджалом танто та канкен отримувала будь-яка «самурайська» дама. Навіть у крайньому випадку вона повинна була вміти вбити себе. Кожній дівчинці з сім'ї самураїв у дванадцять років дарували кинджал як знак приналежності до її стану та нагадування про те, що вона має битися за свою честь, бо це честь клану.

Онна-бугейся не відкладали свої знання та вміння на крайній випадок. Вони виявляли себе на війні, а також навчали бойових мистецтв хлопчиків свого клану. На відміну від звичайних дам, які воліли як крайню міру вбивство дітей і самогубство (перед яким вони пов'язували собі ноги, щоб ті не надумали непристойно розкинутися в агонії), вінна-бугейся воліли мститися за родичів чи пана свого батька, брата чи чоловіка.

Щоправда, становище японських жінок сильно похитнулося до сімнадцятого століття. У них відібрали майнові права, і дівчаток набагато менше стали вивчати поводження зі зброєю. Самогубство у будь-якій незрозумілій ситуації почало розглядатися як основна нормальна реакція жінки чи дівчинки самурайського стану. Незважаючи на це, у битвах ХІХ століття самурайські дами вражали спостерігачів своєю стійкістю та чудесами сміливості, коли бралися за зброю, щоб допомогти своїм чоловікам. На той час у самурайських сім'ях склалася внутрішня жіноча культура, і в той час, як чоловіки думали, що жінкам майже нічого не розповідають про бій, матері та бабусі розповідали дочкам та онукам про тактику бою та про подвиги легендарних онна-бугейся.

Три героїні
Найзнаменитішими вінна-бугейся — отже, тими, про які дізнавалася майже кожна самурайська дочка — були три жінки стародавніх часів, Ходзьо Масако, Томое Годзен та Хангаку Годзен. Ті, хто виріс на радянських виданнях японської класичної прози, відразу впізнають одне з імен: Томое Годзен — героїня «Повісті про будинок Тайра», або «Хейке моногатарі», кохана головного героя, Мінамото та Йосінакі.

Томое Годзен – національна героїня, вірна соратниця вождя клану Мінамото. Вона була однаково майстерна у поводженні з луком і катаною і поділяла зі своїм коханим майже всі його битви – проти клану Тайра і проти його родича Мінамото-но-Йорітомо. Притому розпалена боєм Годзен рубала голови противників і зберігала їх як трофеї – настільки вона була люта вдачею.

У битві при Авадзу, коли залишилося живими лише п'ять самураїв з боку Есімото, включаючи його самого, серед них була і Годзен. Вона збиралася померти біля свого коханця, але той переконав його покинути, заявивши, що смерть біля жінки не принесе йому честі — нічим іншим, окрім турботи про його честь, він не міг би змусити її піти. Годзен насамкінець перемогла у битві чергового ворожого самурая, відрізала його голову і поскакала. Ніхто не знає точно, що з нею стало згодом. Одні кажуть, що вона померла все ж таки неподалік Йосімото, інші — що змогла виїхати далеко і пішла в монастир.

До речі, дружиною того самого Йорітомо, з яким боровся Йосімото, також була вінна-бугейся — та сама Ходзе Масако, що стоїть на початку списку трьох героїнь колишнього. Коли її син став сьоґуном, вона так сильно впливала на його рішення та політику, що її прозвали ама-сьоґун — черниця-сьоґун. Виховати Масако як войовницю вирішив її батько. Дитинство Масако якраз припало на період смути, тому причини рішення очевидні. В результаті дівчинку вчили бою та верховій їзді, а ще — полюванню та рибальству, які можуть прогодувати тих, хто втратив будинок та селян. Вона також снідала завжди тільки з чоловіками.

У той же час відзначилася і Хангаку Годзен, тезка шаленою Томо Годзен. Вона не змогла здобути собі меч або просто не навчилася їм пристойно володіти, бо віддавала перевагу іншій зброї — нагінату, японському аналогу глефи. Відомо, що вона була молода і красива, і настільки ж безстрашна, наскільки гарна. Клан Хангаку Годзен, уродженої Е, був людьми Тайра, тобто противниками Томо Годзен.
Тоді політика вирувала і кроїлася мечами. Через багато років після битви Тайра і Мінамото Хангаку Годзен підняла заколот проти Мінамото, які захопили владу. Вона повела за собою три тисячі воїнів. Проти неї виставили десять тисяч. У бою її поранили стрілою. Після того, як Годзен захопили в полон, ряди її прихильників, і так збентежених чисельною перевагою супротивника, здригнулися. Загалом Годзен програла, а її майбутня доля здавалася незавидною. Її привезли сьоґуну, синові Ходзе Масако, як трофей. Коли Годзен показували сьоґуну, її побачив самурай Асарі Йосіто. Він полюбив войовницю і вмовив дати йому на ній одружитися.

І четверта
У дев'ятнадцятому столітті, після оборони замку Айдзу, з'явилася нова легенда онна-бугейся – Накано Такеко. Її не вчили поводженню з катаною, оскільки таке вже було не прийнято, зате нагінатою, яку традиційно давали до всіх дочок самураїв, вона володіла майстерно. Вражений талантом дівчинки, її вчитель удочерив її і надалі вона викладала бойові мистецтва у його школі.

У ході битви за замок Такеко зібрала тих жінок, які краще володіли бойовими мистецтвами, до єдиного загону. Воєначальники заборонили цьому загону офіційно приєднуватися до армії, щоб не ганьбити чоловіків своєю присутністю, тож загін Такеко увійшов в історію як окрема армія, жіноча — «Де Сигун».

Під час атаки, яку вона очолювала, Такеко прострелили груди. Вона попросила сестру, що билася біля неї, відрізати їй голову і відвезти, щоб ворог не отримав голову як трофей. Пізніше голову Такеко поховали під сосною у дворі храму. Японський адмірал Дева Сігато родом з Айдзу пізніше встановив тут пам'ятник. Щороку на осінньому фестивалі міста недалеко в ході беруть участь дівчата в хакамі, які зображують воїнок Такеко.