Є ще одне свято у квітні, яке за значимістю і величчю не поступається Великдень. Тільки знають про нього мало хто. Поки що… Пов'язаний він із зовсім незвичайною для нашого світу подією, яка може статися лише один раз у ціле тисячоліття. А історія свята наступна…
Він вийшов у прекрасний сад, наповнений безліччю запашних рожевих кущів. На землю вже спустилася ніч, густа, темна, мерехтлива далекими зірками, відчуженими від усіх мирських турбот. Гравій тихо шелестів під Його легкою ходою. Нічний вітерець грав у складках одягу, ворушив густе темне волосся і все намагався зазирнути в Його неосяжно глибокі очі, що вміщали всі таємниці Божественного Всесвіту. Аромат троянд плив над алеями саду, що розноситься всюдисущим північним зефіром.
«Щодня на світанку садівники зрізали троянди, що обрамляли чотири алеї саду, і складали їх посеред Його благословенного намету. І така велика була купа квітів, що збиралися пити ранковий чай у Його наметі не могли бачити один одного. Всі ці троянди Він власноручно роздавав тим, хто покидав Його, щоб квіти на Його прохання були доставлені Його друзям, що залишилися в місті» (зі збірки «Оповідь Набіла»).
У саду, крім Нього, було дуже багато людей. Усі вони були різного віку, відрізнялися соціальним статусом, мали різні професії та погляди на життя. Всі вони прийшли в цей сад тільки заради Нього, побачити, почути, відчути. І всі вони зараз… спали. Так, спали, влаштувавшись там, де їх наздогнала ніч, просто на теплій весняній землі.
Тому що вони були людьми зі звичайними можливостями та природними потребами. Їх, переповнених і стомлених своїми почуттями, зморив звичайний земний сон. Люди відпочивали, а Він ходив по доріжках весняного саду, і Його неосяжне кохання ширяло на потужних крилах над сплячими дітьми людськими.
Тоді Йому були відкриті всі таємниці буття, всі глибини Всесвіту, нескінченні знання Бога. Він не відав втоми і протягом тих днів, що був тут, у саду разом зі своїми послідовниками, розкривав їм великі секрети, щедро дарував Божественне знання людям. Але їхні здібності не могли вмістити таку міць, і із заходом денного світила люди поринали в сон.
Всі ці події цілком реальні і відбувалися вони в не такі вже віддалені від нас часи на околицях Багдада, у квітні 1863 року.
Ім'я цієї дивовижної людини Бахаулла , що з арабської перекладається як «Слава Господа». Доля його повністю відбиває долі всіх незвичайних людей цьому світі. Величезне кохання простих людей і гоніння і ненависть можновладців. Більшу частину життя Він провів у засланнях. Тут, у Багдаді, була для Бахаулли «відлига» щодо влади.
«Протягом не менш як восьми років він вільно жив серед мешканців Багдада. Він гуляв серед них, сидів разом з ними та дарував їм свої знання. Хоча Він і не розкривав перед ними Своє становище, все ж таки безліч людей різного суспільного становища залучалися до Його особистості і мріяли побути в Його присутності, почути Його слова або просто миттю побачити, як Він іде вулицями або міряє кроками берег Тигра, занурений у медитацію» (з збірки «Оповідь Набіля»).
Проте мусульманське духовенство було змиритися з тим величезним впливом, яке Бахаулла надавав на людей. На прохання Персії турецьким урядом було видано наказ про висилку Бахаулли подалі від батьківщини – до Константинополя.
Новина про Його від'їзд швидко поширилися серед жителів Багдада та сусідніх міст, і багато хто бажав віддати Бахауллі останню шану. Однак незабаром стало ясно, що Його дім надто малий для цього. Тоді один із представників аристократії міста віддав свій парк у розпорядження Бахаулли. Цей чудовий садок Його послідовники назвали Сад Різван (Рай), а себе – бахаї.
Вчення Бахаулли представляє людству новий світовий порядок, як ніколи актуальний у наш час. У ньому стверджується єдиність Бога, розкривається взаємозв'язок усіх божественних пророків, що приходять на Землю, і проголошується принцип цілісності всього людського роду.
Він пояснює необхідність та неминучість об'єднання людства на даному етапі його розвитку для вирішення всіх глобальних проблем, що нависли над цивілізацією.
Його послідовники дотримуються у житті дуже демократичних принципів вчення. Це:
– незалежний пошук істини, не обтяжений усілякими упередженнями та забобонами;
– взаємодія релігії та науки («що не науково, то не релігійно»);
– рівноправність та рівні можливості для чоловіків і жінок («вони як два крила одного птаха, на одному крилі птах не полетить»);
– Загальна освіта;
– неприйняття надмірного багатства та крайньої бідності;
– Відмова від інституту духовенства;
– заборона рабства, аскетизму, жебракування та чернецтва;
– припис єдиношлюбності, розлучення не дуже вітаються;
– підкорення своєму уряду, але не участь у політичних перегонах та виборах;
– будь-яка творча праця прирівнюється до служіння Богу;
– створення допоміжної міжнародної мови, або прийняття як такої однієї з існуючих мов;
– Підтримка миру в усьому світі.
21 квітня 1863 року, після полудня, Бахаулла переїхав зі свого будинку до рожевого саду біля Багдада, де й залишався дванадцять днів до від'їзду в чергове заслання. Першого дня Він оголосив Свою Місію перед Своїми супутниками.
День прибуття Бахаулли до саду Різвана вважається початком найбільшого зі всіх свят бахаї, яке триває дванадцять днів. Це свято Проголошення Його Місії називається Різван .