Російські казки сповнені героїв, імена яких ми знаємо з раннього дитинства і сприймаємо як щось само собою зрозуміле. Але якщо Михайла Потаповича названо так просто за звичку тупцювати і тупотіти, то з більшістю інших імен, по-батькові і прізвиськ все не так просто. Багато хто з них був дано героям у стародавні часи і несли свого часу величезне смислове навантаження.
Лиса Патрікеївна
Дивно, але в по-батькові цього персонажа увічнено ім'я однієї історичної особистості, яка своєю хитрістю та спритністю, як вирішила народна мудрість, може змагатися з лисицею і навіть бути її батьком. Йдеться про литовського князя Патрікея Нарімунтовича з роду Гедиміновичів. Наприкінці XIV століття боярська рада Новгорода запросила його бути князівським намісником. Прийняли нового правителя з великими почестями, однак у найближчі роки він показав такі чудеса спритності, що його ім'я, зважаючи на все, стало загальним. Патрікей спритно інтригував, а також став покровителем місцевих розбійників та піратів – ушкуйників. Правда, і новгородські володіння він розширив – забрав собі практично все південне узбережжя Фінської затоки і побудував для захисту нових земель фортецю Ям, яка потім виросла в місто Кінгісепп. Однак людська поголоска князя-хитруна не пробачила, і через кілька років з високого посту його змістили. Патрікей не розгубився і поїхав служити московському князю Василю. Його нащадками, до речі, були знамениті прізвища Куракіних та Голіциних.
Тугарін Змій
Ще одна історична особистість на сторінках російських казок – це половецький хан Тугоркан, який дуже докучав нашим предкам у XI столітті. Об'єднавши кілька орд, він разом із ханом Боняком ущент розбив військо печенігів і переміг київського князя Святополка Ізяславовича. Однак пізніше під час облоги Переяславля половецьке військо розбив Володимир Мономах. Тугоркан та його син були вбиті, а билини і потім дитячі казки поповнилися новим персонажем – злим богатирем, символом дикого степу та язичництва. Чому ж він Змій (або Змійович) не зовсім ясно, можливо, тому що Тугоркан був із роду Шаруканідів, що перекладається як «змії».
Змій Горинич
Цей староросійський дракон, який уособлює всі сили зла і неприборкану міць природи, можливо, походить від дуже епічного образу. У старовинних казках були присутні вже забуті сьогодні три богатирі-велетні: Гориня, Дубиня та Усиня. Уособлювали вони три стихії – вогню, землі та води. Наділені були відповідно кожен своєю «суперздатністю», якщо переходити на мову сучасного дитячого фольклору. Гориня (можливо, від слова «горіти») – володів вогнем і мав неймовірну силу: «На мізинці гору гойдає, гори згортає», Дубиня уособлював землю: «Дуб'я верстає: який дуб високий, той у землю пхає, а який низький, з землі тягне», а Усиня усу, немов мостом, піші йдуть, кінні скачуть, обози їдуть». За однією з версій, вогнедишний Змій Горинич – це велетень Гориня, що трансформувався. Цікаво, що саме ці три міфічні персонажі вважаються прототипами трьох богатирів – переможців того самого втіленого у Змії зла.
Баба Яга та Кощій Безсмертний
Ці персонажі, незважаючи на всю свою значущість для міфології та сучасних новорічних уявлень, реальних чи міфічних прототипів не мають. Їхні імена походять просто від старослов'янських слів, що характеризують даних героїв. Стародавнє «йега» залишило слід практично у всіх слов'янських мовах. Близькі за значенням та звучанням поняття у різних народів означають «жах», «небезпека», «гнів» і навіть «зла баба» та «лісова відьма» в чеській. У російській мові, до речі, таке слово було втрачено, і єдино близьким до нього вважається «виразка», втім, його значення дуже близьке до вихідного.
Слово «кощій» використовувалося нашим народом ще недавно. Воно мало два значення: “худий, кістлява людина” або просто “кістка” і “полонений”. Саме так воно вживається, наприклад, у «Слові про похід Ігорів». Отже образ злого і костлявого владики, якого ми звикли, явно пов'язані з ім'ям цього персонажа. Цікаво, що у берестяних грамотах XII століття з Новгорода та Торжка слово Кощій зустрічається як особисте ім'я.
Русалки
Опис цього персонажа дуже відрізняється у різних народів, а й у слов'янської традиції – в оповідях з окремих областей. За численними версіями русалки більшою чи меншою мірою пов'язані з водою і не завжди доброзичливі до людей (найчастіше зовсім не схильні до них). Їхні назви теж дуже різноманітні: водяниця, купалка, мавка, водянтиха, жартівка, лоскота. Слово «русалка» до ХХ століття у Росії сприймали як книжкове, «вчене». Швидше за все, воно має справді цікаву давню історію. Відповідно до теорії «римського впливу», воно походить від назви давньоримського свята поминання предків — Розалії. Під час цих урочистостей гробниці під піснеспіви прикрашалися вінками з троянд. Не всі вчені згодні з таким трактуванням, але право на існування подібна гарна версія має, оскільки старослов'янські Русалії мали дуже багато спільного з римськими за змістом та часом проведення.
Джерело: https://kulturologia.ru/blogs/200819/43954/
Источник: zefirka.net
