У першій половині XIX століття проблема венеричних захворювань справді набула характеру епідемії: до 15% солдатів і громадян у великих містах були заражені сифілісом. Головними розповсюджувачами хвороби були повії, які контролювалися ні державою, ні медичними фахівцями. У 1843 році Микола I спробував виправити ситуацію і видав закон, що дозволяє працювати дівчатам легкої поведінки після отримання ними особливого документа – жовтого квитка.
Що змусило Миколу I легалізувати найдавнішу професію у Росії
Проституцію не дарма називають найдавнішою професією – як свідчать факти, що продажні жінки існували ще до нашої ери. Причому в древніх цивілізаціях були храмові повії, яких не лише почесно називали «сестрами бога», а й охоронялися законом нарівні з доброчесними городянками.
У Російській же імперії «жриці кохання» традиційно ставилися до найнижчих соціальних верств, а їхня «трудова зайнятість» після XVII століття була офіційно заборонена державою. Однак, незважаючи на закриття публічних будинків та відправлення потенційних «співробітниць» на примусові роботи, кількість продажних жінок зростала, а разом з ним збільшувалася і цифра заражень венеричними хворобами.
Зрозумівши по безуспішному досвіду попередників, що каральними заходами проституцію та її наслідки не стримати, Микола I дійшов рішення: легалізувати вдома терпимості. У 1843 році за спеціальним указом імператора публічні жінки отримали право торгувати своїм тілом на законних підставах, перебуваючи під суворим поліцейським та медичним контролем.
Кому та на яких умовах видавали «жовті квитки»
Після царського дозволу повій зобов'язали вставати на облік спеціально створені лікарсько-поліцейські комітети, де в них забирали паспорти, видаючи замість жовті – замінні – квитки та оглядові книжки. Набути офіційного статусу «жриці кохання» могла будь-яка 16-річна дівчина, але за умови, що вже не є незайманою. Інакше кандидатку навіть старшого віку після медичного огляду часто чекала відмова. У 1901 році вікову планку для повій-початківців підняли до 21 року – часу повноліття за існуючим тоді законодавством.
Обмін документів різко обмежував жінку у правах. Отримавши квиток, вона втрачала можливість годуватись іншим способом, окрім як продажем власного тіла. Повернення паспорта у разі бажання припинити порочне існування було складною і тривалою процедурою, пройти яку було практично неможливо. Втім, безнадійно зіпсована репутація і так не дозволяла розраховувати на будь-які кращі зміни в житті, змушуючи займатися проституцією до похилого віку або повної втрати здоров'я.
Крім того, за виданими у 1844 році «Правилами для утриманок будинків толерантності», від кожної володарки жовтого квитка вимагалося двічі на тиждень проходити лікарський огляд та фіксувати його результати до медичної книжки. Лікувати повію при виявленні «професійної хвороби» потрібно було безкоштовно (за рахунок державної скарбниці). Згодом через велику завантаженість медиків – 200-300 осіб за 4 години – обстеження перетворилося на формальність, під час якої увага зверталася лише на явні симптоми вже існуючої хвороби.
При виявленні «безквитків» загрожувала кримінальна кара. Така ж міра очікувала на тих, хто ігнорував медичні огляди, будучи джерелом зараження.
Ієрархія «жриць кохання»: «камелії», «квитки», одиночні продажні жінки, «аматорки»
Повіями ставали представниці різних станів. Згідно з поліцейською статистикою, основна маса сексуально-продажного контингенту в Росії складалася з колишніх селянок – налічувалося 47,5%. 36,3% припадало на міщанок, які раніше були кравчинями, квіткарницями, прачками і т.д. Далі місця розподілялися так: 7,2% – солдатки, 1,8% – дворянки, 1,5% – іноземні піддані, 1% – з купецтва та духовенства. Вік 70% «нічних метеликів» був меншим за 25 років.
Така соціальна різнорідність породжувала і відмінності у способі життя повії. На самому верху знаходилися елітні «жриці кохання», яких у столиці прозвали «камеліями», зв'язавши прізвисько з куртизанкою з роману «Дама з камеліями» Олександра Дюма. Ці «дами» вели світське життя і оберталися в середовищі аристократів, живучи на своє задоволення та отримуючи чималі суми за проведений час. Мешкала «еліта» зазвичай у Москві Петербурзі без жовтих квитків, оскільки вважалася в актрисах, співачках, вчителях або ж перебувала утриманні якого-небудь непримітного, але багатого пана.
Численні квиткові повії поповнювали в основному публічні будинки, де знаходилися на повному забезпеченні, отримуючи одяг, їжу та певний відсоток за послуги. Але були серед них і поодинокі «трудівниці», які пропонували платний секс без посередників на орендованій квартирі або, що траплялося рідше, у себе вдома.
Третя категорія продажних жінок займалася проституцією час від часу – у вигляді підробітку. Аматорки вважалися цілком добропорядними членами суспільства, нерідко мали роботу, і, звичайно ж, як і «еліта», не перебували на обліку в поліції. Промишляли безквиткові кожна по-своєму: селянки, які приїжджають на ярмарок, віддавалися купцям; танцівниці та співачки – відвідувачам ресторану; гувернантки, служниці, студентки знаходили клієнтів, даючи оголошення до місцевих газет.
Хто отримував право відкрити будинок, скільки отримували «жриці кохання»
Відповідно до згаданих «Правил для утриманок будинків толерантності», власницею закладу могла стати жінка не молодша за 35 і не старша 55 років, яка ніколи не мала проблем із законом. Крім того, в її обов'язки входило стежити за здоров'ям і поведінкою робітниць, а також забезпечувати їм регулярний медичний огляд.
Утримувалися вдома терпимості за рахунок відрахувань з повій: дві третини отримувала власниця «бізнесу», одна третина суми віддавалася безпосередньої учасниці процесу. Розцінки залежали від величини населеного пункту та розрядності будинку. Так, за разове відвідування повії платили: у Москві – від 20 копійок до 5 рублів; у Петербурзі – від 30 коп. до 3 руб.; у провінції – від 10 коп. до 1,5 руб. Дохід «елітної» громадської жінки обчислювався сотнями, котрий іноді тисячами рублів.
Джерело: https://kulturologia.ru/blogs/131019/44397/
Источник: zefirka.net
