Для більшості людей релігійні обряди – це особливі дії, які присвячені у вихідні дні або свята. Проте є й такі релігійні ритуали, які пов'язані з випробуваннями витривалості та перевіркою людських можливостей. Цей список включає десять найбільш складних релігійних обрядів, знайдених у традиціях різних культур. Тут є і давні ритуали, які колись були досить поширеними (але, можливо, припинилися), і сучасні обряди, які продовжують виконувати й сьогодні.
Сидіти на вершині колони… роками
У пізні роки Римська імперія християнство стало в ній офіційною державною релігією. Незважаючи на те, що були зняті всі заборони, які раніше часто призводили до страти, багато християн відчували себе ніяково, ставши представниками єдиної допустимої в імперії релігії. Протягом століть у християнських оповіданнях Рим був уособленням зла, і підозри щодо імперії не могли зникнути за одну ніч. Багато християн вважали, що римське суспільство, як і раніше, надмірно гріховне.
У відповідь на соціальні зміни, що відбулися, багато християн зайнялися аскетичними практиками, щоб відокремити себе від ширшого суспільства. Однією з екстремальних практик того часу стало «сидіння на стовпі». Християнин, по суті, проводив значну (якщо не більшу) частину свого життя на піднесеній платформі, відокремлюючи себе від світу. Його життя залежало від стихії та благодійності спільноти.
Згідно з писаннями, першим таким подвижником став Симеон Стовпник. Він розпочав цю практику у сирійському місті Алеппо на початку п'ятого століття. Пізніше в нього з'явилися інші послідовники, яких почали називати «стовпниками».
Ця традиція була досить популярною протягом кількох століть у східній частині Римської імперії та у пізнішій Візантійській імперії. Тим не менш, вона ніколи не практикувалася в Західній Європі, і є лише одна згадка про появу «стовпника» у Франції.
Життя в печерах… на стрімкому схилі скелі
У давнину регіон, що є сучасним Афганістаном, був центром буддизму. Село Баміан у центральному Афганістані було відоме тим, що в ньому знаходилися гігантські вирізані прямо в скелі буддійські статуї, які стояли віками. На жаль, незважаючи на всю свою монументальність, вони були знищені талібами у 2001 році, але регіон, як і раніше, є місцем, де є багато інших пам'яток буддійської архітектури. У Баміані також розташовані сотні печер, які древні буддисти довбали в навколишніх скелях і використовували як житло.
Ці скельні печери на схилах гір поблизу села були для ченців тихими відокремленими місцями, де вони могли займатися медитацією, не переймаючись мирськими справами. Подібно до стовпників, ці ченці теж жили за рахунок милостини мешканців села та релігійних паломників і проводили багато часу у своїх печерах. Багато з цих печер розташовані на висоті в десятки метрів, що робило життя в них ще більш важким. Дістатись до них було важко, але й спуск був не менш небезпечним. Навіть нинішні жителі цих печер говорять про те, що їм важко дістатися найвищих з них.
Ізоляція в келії… на все життя
За часів Середньовіччя тисячі християн як чоловіків, так і жінок вступали в чернечі ордени. Незважаючи на те, що ордени мали багато різних традицій, для нас цікавлять ті люди, яких називали «анахоретами» або «затворниками». У той час як більшість ченців і черниць жили маленькими ізольованими громадами, ці чоловіки і жінки замикалися в маленьких келіях, де проводили все життя. На щастя, ці келії зазвичай мали крихітне віконце у світ. Через це віконце члени громади доставляли ченцям їжу та перевіряли їхній стан.
Часто ці келії будувалися поряд з місцевою церквою, так що самітник все ж таки мав деякий контакт з місцевими жителями. Як не дивно, чоловіки і жінки, які живуть у цих екстремальних умовах, часто набували поваги і ставали популярними. Хорошим прикладом є Юліана Норіджська, пустельниця, що жила в Англії в XIV столітті. Місцеві жителі та прочани часто збиралися біля її келії, щоб послухати її духовні осяяння та накази.
Прогулянка розпеченим вугіллям… з гарячим горщиком
Ходьба розпеченим вугіллям зустрічається по всьому світу. У різних формах вона практикується в дуже багатьох культурах, часто як обряд посвячення. Тим не менш, серед індуїстів деяких областей Південної Індії це лише частина набагато складнішого обряду. Віруючі звертаються з проханнями до свого божества і повинні щось зробити за це. У цьому випадку цим «щось» є прогулянка вугіллям з гарячим горщиком у руках.
Найвідоміші з ритуалів, пов'язаних із ходінням по вугіллю, відбуваються у храмах богині Маріамман у Південній Індії. Перед початком ритуалу паломники приносять горщики з глини чи інших вогнестійких матеріалів. Горщики заповнюються гарячим вугіллям або олією, що горить. Потім віруючі переносять ці горщики в руках або на голові через вугілля, що горить. У деяких випадках паломник повинен спочатку пронести горщик по всьому селі, перш ніж він добереться до вугілля в кінці своєї прогулянки.
Залежно кількості учасників, ритуал може тривати годинами. Одне джерело повідомляє, що іноді під час церемонії спека досягає таких екстремальних температур, що стіни храму доводиться постійно омивати водою, щоб вони остигали. Можна тільки уявити стійкість людей, які беруть участь у церемонії.
Поступово виключайте зі свого раціону різні продукти … поки не перестанете їсти зовсім
Відповідно до філософії даосів, люди можуть отримати безсмертя. Хоча численні тексти та їхні перекладачі розходяться в думках, що таке кінцева форма безсмертя і яким чином його можна досягти, всі вони згодні з тим, що людина може досягти безсмертя шляхом перетворення свого тіла. Цей процес тілесної трансформації часто називають «внутрішньою алхімією», і він включає різні строгі ритуали і практики.
Однією з найвідоміших практик, пов'язаних із внутрішньою алхімією, є «бігу», або «утримання від вживання злаків». Ця помірність зазвичай відноситься до п'яти традиційних китайських сільськогосподарських злакових культур. Проте, цей термін міг використовуватися і як утримання від вживання будь-якого з основних продуктів. Обгрунтування цієї форми посту було з даоським розумінням тіла. Вважалося, що життя вимірюється не прожитим часом, а кількістю з'їденого. В ідеалі майстер, який би навчився жити без їжі, повинен жити вічно.
Ця практика поділялася на кілька тривалих етапів. На перших етапах із раціону поступово виключаються всі зернові. Після цього найбільш рішучі віруючі виключають зі свого раціону один за одним інші продукти, доки остаточно не перестануть їсти.
Навколо храму… котячись по землі
Загальноприйнятою індуїстською релігійною практикою є ходіння навколо храму чи релігійної святині. Права сторона тіла завжди має бути звернена до центру храму, це вважається ознакою поваги. У деяких випадках, щоб довести свою відданість, паломники під палючим денним сонцем обходять храм багато разів.
Екстремальніша версія цієї практики зустрічається все в тих же храмах Маріамман в Південній Індії. Там паломники навколо храму не ходять, а перекочуються землею. При цьому вони перекочуються крізь натовпи людей, через будь-які уламки та бруд та інші перешкоди, які зустрічаються на їхньому шляху. Цей обряд виконують і чоловіки, і жінки. Чоловіки часто оголюються, залишаючись тільки в пов'язці на стегнах. Щоб зробити цей обряд ще складнішим, багато хто виконує його багаторазово, до ста восьми разів за один сеанс.
Ритуали жертвопринесення… в яких ви граєте роль жертви
Давньоіранський бог Митра був поширений надзвичайно широко. Мало того, що божеству поклонялися і до, і під час зороастрійського періоду стародавнього Ірану, але він також був експортований і до Римської імперії. Його першими європейськими шанувальниками, мабуть, стали римські солдати, які воювали проти Перської імперії. З того часу святилища, присвячені цьому богу, можна було знайти по всій Європі.
Римські ритуали, пов'язані з шануванням Мітри, відрізнялися від перських. Вони відбивали брутальне життя солдатів, що приєдналися до цього культу, були досить важкими і призначалися виключно для чоловіків. Залучення до культу та просування у вищі верстви серед його членів передбачало проходження серії обрядів посвячення. У той час як деякі з цих обрядів здаються подібними до знущань у сучасних студентських братствах, інші були спрямовані більше на психологічний вплив.
Одна із цих церемоній включала ритуальну їжу. Це могло бути поїдання м'яса ритуально вбитого бика, але іноді роль бика доводилося виконувати одному з учасників громади. Йому зав'язували очі та виводили на загальний огляд до зали, після чого церемоніально «вбивали». З давніх джерел не ясно, чи знали чоловіки, які виконують ролі биків, що їхня смерть буде символічною, чи порятунок в останню хвилину був для них несподіванкою.
Вегетаріанське життя… із забороною готувати та вирощувати собі продукти
Починаючи з третього і до п'ятнадцятого століття одним із головних релігійних напрямів у світі було маніхейство. Однак згодом воно згасло, сьогодні маніхейство присутнє лише у підручниках та артефактах. На щастя, вчені змогли зібрати досить повну картину його релігійних обрядів та практик.
Подібно до католицького та православного християнства, у маніхействі був поділ між звичайними мирянами та духовенством, який жив у чернецтві. Подібно до християнських ченців, ці чоловіки і жінки давали обітниці злиднів, служіння і безшлюбності. І хоча християнські ченці можуть споживати вино під час меси (і навіть іноді пиво та сир), маніхеї не мали такої розкоші. Крім суворого вегетаріанства, маніхейським ченцям було заборонено працювати на землі або виконувати будь-яку діяльність, яка б забезпечувала їх самих. Таким чином, щоб вижити, вони потребували постійної підтримки мирян.
Цікаво, що миряни мали причину годувати своє духовенство не тільки з доброти. Маніхеї вважали, що це допомагає видаляти гріхи із спільноти. Вони також вважали, що всі речі в природі мають живі душі. Коли священики їли їжу, яку їм давали, вони звільняли душі, ув'язнені всередині цієї їжі.
Святкування Урс в Аджмері … шляхом втикання ножа у власне око
Урс – це шестиденне свято, яке відзначається суфіями у низці міст, але найвідомішим місцем святкування вважається Аджмер. Свято проводиться на згадку про річницю смерті Муїнуддіна Чішті, святого суфія та автора тарикату, який носить його ім'я. Хоча святий – постать місцева, паломники з усього світу стікаються на свято, щоб взяти участь в урочистостях та засвідчити ту повагу, яку відчувають до святого багато віруючих.
Протягом шести днів благочестиві люди роблять серію виснажливих вчинків. До них входить 120-кілометрова прогулянка до місця святині, пронизування своєї шкіри гаками і витягування очей за допомогою клинків або рожнів. Ці шокуючі вчинки – не вияв мазохізму. Навпаки, вони демонструють глибоку віру та відданість порядку. Для цікавих слід зазначити, що це акти самокатування не варто спостерігати слабонервним.
Життя просто неба… без одягу
Джайнізм – це давня релігія, яку досі сповідують у деяких частинах Індії та решти світу. У той час як більшість джайнів дотримуються певних правил поведінки, таких як вегетаріанство та пацифізм, ченці їхніх громад підтримують ще суворіший спосіб життя.
Джайнські ченці поділяються на дві течії: шветамбари та дигамбари. Обидві течії дотримуються схожих поглядів та правил, таких як утримання від насильства, брехні, шлюбу, певних продуктів та будь-яких «шкідливих» видів діяльності (таких як вбивство, навіть комах). Основна відмінність у тому, як ці правила інтерпретуються і реалізуються практично. Поки шветамбари постійно мандрують і просять милостиню, дигамбари доводять себе до крайніх меж людського виживання.
Монахів-дигамбарів легко відрізнити від їхніх колег шветамбарів за повною відсутністю одягу. Представники цього виключно чоловічого ордену ніколи не носять одяг (за винятком, можливо, намиста з бісеру) та повністю відкриті для стихії. Вони живуть на вулиці цілий рік, мігруючи пішки з регіону в регіон, щоб уникнути сезонних змін погоди, які зробили б їхнє життя неможливим. Коли справа доходить до збору милостинь, їм не дозволяється користуватися навіть мисками, вони повинні їсти з долонь своїх рук.
Джерело: http://muz4in.net/news/10_spornykh_religioznykh_praktik_v_razlichnykh_chastjakh_zemnogo_shara/2017-08-12-43778
Источник: zefirka.net
