Епоха людських зоопарків в історії

З давніх-давен санкціонованим работоргівлею займалися люди різних національностей і віросповідань. Більшість рабів були неграми, насильно вивезеними з Африки, праця яких широко використовувалася населенням у господарстві та ні в кого не викликала шоку чи зневаги з боку громадськості. Свого апогею рабовласницький лад досяг в Америці в 19 столітті: станом на 1860 з 19 – мільйонного населення 15 американських штатів 4 мільйони були рабами. Історики стверджують, що національне багатство країни було досягнуто завдяки використанню рабської сили.

Приблизно в цей же час європейцям і північноамериканцям спадає на думку абсолютно «приголомшлива» ідея – створити людський зоопарк, пізніше відомий також під назвою «етнологічна експозиція», «виставка людей» та «негритянське село», метою якого було продемонструвати вихідців з Азії та Африки в природному вигляді. Власники зоопарків охоче розміщували у вольєрах людей – зазвичай у вигляді цілих сіл, нерідко окремих негрів поміщали в павільйон з мавпами, представляючи їх як перехідну ланку від тварин до цивілізованої білої людини.

Попередниками справжніх людських зоопарків були численні спроби європейців привезти з собою аборигенів. Колумбу, наприклад, вдавалося привезти до Іспанії індіанців напоказ. Пізніше такі покази набирали популярності – так, у цирку Ф.Т. Барнума проводилися покази літньої «чорної» рабині Джойс Хет, яка нібито була нянею Вашингтона. А після її смерті Барнум почав демонструвати сіамських близнюків Ченга та Енга Банкерів, весілля ліліпутів Чарльза Страттона та Лавінії Уорен, майстерне підроблення «русалки з островів Фіджі» та інших героїв.

Починаючи з 70-х років 19 століття людські зоопарки стають символом другої хвилі імперіалізму, що борються за колонії у світі. Поступово подібні зоопарки з'явилися в Антверпені, Лондоні, Барселоні, Мілані, Варшаві, Гамбурзі і, звичайно ж, у Північній Америці. За оцінками істориків, кожну з них завітали до 300 тисяч (!) осіб.

Головною пам'яткою паризької Всесвітньої виставки 1889 стала “село негрів”. Виставку відвідало 28 мільйонів.

Особливою популярністю негритянські села користувалися в Німеччині, де були популярні ідеї соціального дарвінізму. Жителів сіл часто порівнювали з мавпами, щоб підкреслити їх нікчемність. Якось негритянське село в Німеччині відвідав сам Бісмарк та імператор Вільгельм II.

Те, що здається зараз аморальним кошмаром, раніше вважалося чимось звичайним. Виправданням для європейців може бути лише те, що багато «білих» справді не розуміли, чим негр відрізняється від мавпи. Відомий випадок, коли Бісмарк прийшов подивитися до Берлінського зоопарку і попросив показати, де насправді в клітці людина – тоді «вихованці» зоопарків містилися в одну клітку з горилами.

Збереглися записки про зміст пігмею на ім'я Ота Бенга, який був виставлений як типовий дикун під час Всесвітньої виставки 1904 року в Сент-Луїсі. Саме тоді вчені дійшли висновку, що за інтелектом пігмеїв можна порівняти з «розумно відсталими людьми, які витрачають на тест величезну кількість часу і припускають безліч дурних помилок», багато дарвіністи віднесли рівень розвитку пігмеїв «безпосередньо до періоду палеоліту», а вчений Гетті знайшов у них «жорстокість».

А ці п'ятеро індіанців племені Kawesqar, які були викрадені у 1881 році з Чилі та переправлені до Європи для показу у людському зоопарку. Невдовзі вони померли.

Заради справедливості, якщо в цьому випадку можна так сказати, дослідженню в зоопарках піддавалися представники та інших народів: ескімоси, полінезійці та канадські інуїти, індіанці Суринаму, індіанці Патагонії, а в Східній Пруссії в неволі перебували навіть прибалти, які повинні були зображати їх. глядачами.

Відомий випадок, коли в одному з європейських зоопарків ескімоси прийняли християнство, тим самим намагаючись заробити гроші та виплатити борг місіонерам. Але доля розпорядилася інакше: невдовзі всі вони померли від віспи. Після їхньої смерті у вольєрах знайшли щоденник, де ескімос описував усі приниження, через які їм довелося пройти.

Сомалі раби, Санкт-Петербург.

Навіть у вже, здавалося б, цивілізованому американському суспільстві в 1939 р. періодично проводилися виставки живих людей. Однією з таких стала нью-йоркська виставка, де було представлено індіанців-семінолів.

До середини 20 століття людські зоопарки стали зникати чи то через поширення рівноправності націй, чи то через те, що настала Велика Депресія, і у простих людей просто не стало грошей на відвідування таких заходів, чи то через їхню скасування владою. Здавалося б, на цьому історія людських зоопарків може бути закінчена, але в уже цивілізованій сильно післявоєнній Європі було представлено конголезьке село.

Це дівчинка у людському зоопарку, якій відвідувачка зоопарку дає банан, як мавпці якийсь. І це у Європі 58 року!

Минуло зовсім небагато років і такі діти навчаються з «білими» дітьми в школі, сидять з ними за однією партою, стають приголомшливими професіоналами, і ніхто не замислюється про те, що вони мають щось спільне з мавпами. Якби цій жінці хтось сказав, що, можливо, саме її правнучка дружитиме з темношкірою дівчинкою, вона б повірила? І чи можемо ми хоча б уявити зараз, що людські зоопарки могли б стати реальністю у 21 столітті?