Сексуальні традиції – прямий наслідок культурних. І якщо африканське плем'я мурсі в прямому розумінні розкочує губу, вдягаючи в неї тарілки, то чому чоловік сусіднього народу не може запропонувати свою дівчину друзям, щоб ті протестували її перед першої шлюбної ночі?.. Що дико для нас, не завжди дико для них. «Секс є одним із виразів культури та відчуває на собі її вплив, — пише у своїй книзі Секс у культурах світу відомий психотерапевт та сексолог Збігнєв Лев-Старович. — Взаємозв'язки між сексом та культурою настільки складні, що важко зрозуміти сексуальну поведінку, не будучи знайомою зі специфікою цієї культури, її історією».
Право першопрохідника
Де: Африка, Південна Америка, Індонезія та Океанія
Хто бере участь: друзі нареченого, шаман, вождь племені, стара жінка, майбутня теща
Якщо в нашій культурі незважаючи на те, що на дворі XXI століття, непорочність дівчини нерідко ще вважається священною коровою, то в Африці та Південній Америці незайманість майбутньої дружини, навпаки, найчастіше ганьба для нареченого. І поки десь у Республіці Малі практикується жіноче обрізання, інші африканські народи прагнуть позбавити дівчину тягаря чистоти. Втім, відбувається це, як правило, вже тоді, коли для неї обрано нареченого.
Так, у Центральній Африці з давніх-давен існував звичай, коли молодих красунь позбавляли невинності найстаріші жінки клану (пальцем, а іноді — про жах! — спеціальним дерев'яним ножем). Схожі традиції є в різних частинах світу. Наприклад, на Філіппінах та у Південній Америці. Так, у Південній Колумбії це робила мати дівчини (ножем) або майбутній хрещений батько (шляхом соїтія), в інших культурах, у тому числі в Заїрі (тепер – Демократична Республіка Конго) та Конго – шаман чи вождь племені.
А ще у Центральній Африці, Південній Америці, Океанії та Індонезії дуже любили дивний звичай, коли перед весіллям наречену віддають друзям нареченого. На кілька днів. Найчастіше такі оргії проводили в будинку матері дівчини, але іноді її відводили подалі — до лісу. Наречений брати участь у гульбі не міг, зате вже після весілля ставав повноправним господарем — дружина була зобов'язана дотримуватися вірності до кінця своїх днів.
Але найдивовижніша традиція, яка досі існує на заході Чорного континенту, — це викуп нареченої у тещі. Плата за нього – наречений, який повинен зайнятися сексом із матір'ю дівчини. І та сама вирішує, де і як відбуватиметься злягання.
Хай живе адюльтер!
Де: народи Півночі, Тибет, Індія
Хто бере участь: іноземці і не лише
Чоловіча зрада — те, що рідко ганьбиться суспільством, особливо у країнах Сходу. А от за жіночу, як відомо, там можуть і вбити. Але є у світі куточки, де адюльтер з боку жінки не тільки не карається, а заохочується! Так, завидною нареченою на Тибеті вважається та, що впізнала кохання багатьох чоловіків. Раніше місцевим дівчатам навіть заборонялося виходити заміж незайманими. Записки Марко Поло свідчать про те, що краси Тибету легко віддавалися чужинцям, при цьому дівчина зовсім не обов'язково повинна бути незаміжня. Адже, якщо іноземцю сподобалася чужа дружина, тибетці вважали (і, за деякими відомостями, вважають досі), що це не рукавичка в обличчя, а божий дар.
Ту ж філософію сповідують і народи Півночі. За традицією, деякі народності Камчатки (наприклад, приморські коряки, а раніше і алеути) зобов'язані поступитися своєю дружиною, якщо того захоче гість-іноземець. З погляду біології така поведінка виправдана: в ізольованих суспільствах, в яких живуть тибетці та жителі півночі, нова кров — це добре. До речі, у деяких народів Півночі на дефлорацію також прийнято запрошувати чоловіка іншої національності. Вважалося, що разом із цнотливою кров'ю на чужака виливається і гнів предків.
Цікаво, що в племені Тибету нінгба в Непалі практикується так звана братська поліандрія, коли жінка одружується з кількома братами. Справа в тому, що у нінгба землю успадковує жінка, і шляхом таких шлюбів уникає дроблення ділянок, а заразом набувається великої робочої сили, яка їх оброблятиме. Як же вони ділять між собою шлюбне ложе? Дуже просто: чоловік, який розпочав виконання подружнього обов'язку, просто залишає своє взуття перед входом до спальні. Це знак іншим чоловікам: дружина зайнята.
Те саме практикує індійське плем'я тода. Тут панує цілковитий матріархат, і для чоловіка немає більшого щастя, ніж отримати за дружину вже вагітну від іншої жінки. Мало того, що остання вела досить розгульний спосіб життя до заміжжя, те саме вона може робити і після нього. А ще вона сама вибирає собі нареченого. Якого захоче чоловік відмовити не посміє, адже вона майбутня мати. Єдине, що потрібно від жінки, — народжувати дітей, чоловік же допомагатиме у всьому по господарству.
Культ фалосу
Де: Японія, Росія
Хто бере участь: чоловіки та жінки
У Країні сонця, що сходить, у всі часи звеличували чоловіків. А ще японці сповідують синтоїзм — релігію, яка не вважає секс чимось гріховним. Навпаки, злягання у цій культурі – шлях до небес. Загалом, для тисяч жителів міста Кавасакі немає нічого поганого в тому, щоб раз на рік, першої неділі квітня, зібратися в храмі Канаяма та його околицях. І все для того, щоб виставити на загальний огляд фалоси з пап'є-маше різних кольорів та розмірів. Найбільший – рожевий (!) – височить над натовпом на 2,5 м. Його виносять у божественному паланкіні трансвестити. Тут же продаються сувеніри та льодяники у формі пеніса. Все це розходиться на ура, а свято називається Канамара-Мацурі, що означає «фестиваль залізних пенісів».
Особливу шану свято знайшло у представниць найдавнішої професії, які просять у Пеніса захисту від венеричних захворювань. Доходи від таких фестивалів справді йдуть на боротьбу з ВІЛ.
А от у японському місті Інуяма щороку відзначають Фестиваль піхви. Розмах не такий, як на Канамара-Мацурі, але відповідні вироби з пап'є-маше та цукерки у вигляді вагіни тут також є. Ймовірно, це аналоги 23 Лютого та 8 Березня японською.
Втім, не треба дивитися косо у бік синів самураїв — культ фалосу був знайомий і нашим предкам. Відомий радянський фольклорист Володимир Пропп зазначає, що багато сексуальних звичаїв на Русі були пов'язані з аграрними турботами. У чоловіків було заведено символічно запліднити засіяне поле. Причому ця традиція зберігалася до XIX століття. А в деяких районах України та Білорусі до того ж часу було прийнято перекочуватися через посіви парами (це символізувало ритуальне благословення), часто голяка. Тим самим займалися і в Поліссі при посадці огірків, щоб ті росли такими ж великими і міцними, як чоловіча гідність.
Джерело: https://moya-planeta.ru/travel/view/osnovnoj_instinkt_pro_eto_47067
Источник: zefirka.net
