Міжнародний день Інтернету 4 квітня з деяких пір і до певної міри – свято, у тому числі і для всіх нас. Більше того, вже одинадцятий рік Інтернету святкується в багатьох країнах після того, як Папа Іван Павло II дав свою санкцію. Хоча свято це ще не до кінця «офіційне». Гріх сказати, але просто хочеться ставитись до нього, як до «святого» свята.
Здавалося б, до чого тут католицтво? Але всесвітній день Інтернету – це день преставлення святого Ісидора Севільського . Арка часів виявилася суттєвою, роки життя Ісідора з Севільї – 560-630 рік, минуло півтора тисячоліття… Проте саме цей святий, канонізований ще в 1598 році, був покликаний опікуватися користувачами комп'ютерів та Інтернету.
Церковна історія зараз не така важлива для нас, хоча в даному випадку католики не дарма шанують свого святого. Він був настільки поважний свого часу, що «вивів» з аріанської єресі і звернув до ортодоксальної віри вестготського короля Рекареда, при цьому став разом зі старшим братом його духовником. Саме тоді католицизм став офіційною релігією. (Вестготи, як багато хто пам'ятають з курсу історії, – одне з німецьких племен, яке відіграло велику роль у Західній Римській імперії, а згодом вплинули на всю європейську історію).
Але це справи давним-давно минулих днів. Хоча Ісидора Севільського пам'ятають і всі історики з різних країн. Він не просто був виключно освіченою людиною, яку називають першим енциклопедистом, він написав величезну працю «Етимологія», що складається з 20 томів. Власне, справжнісіньку енциклопедію, присвячену всім галузям знань, відомих на той час (людина, народи, мови, географія, мінералогія, кораблебудування, архітектура, тваринний світ, харчування, медицина, закони, та й церковні питання, звичайно).
Адже крім «Етимології» було написано ще десятка три праць. З них багато історичних становлять значну цінність досі (наприклад, «Історія готовий, вандалів та свевів»). Головним завданням Ісідор вважав популяризацію античної освіченості та збереження накопичених знань. І це йому вдавалося, вестготські королі також виявили велику потяг до знань. Неподалік Толедо розташовувався монастир, у якому одночасно була… обсерваторія.
Закликав Ісидор звертатися до норм Римського права. І відомим «лібералізмом» вирізнявся отець церкви: наприклад, проголосив політику віротерпимості до євреїв. А твір «Про природу речей» вплинув всю середньовічну науку. Не випадково Данте поселив Ісидора до раю, як найвищого мислителя.
«Знання, що увійшло у твоє вухо, вилій через рот. Твоя мудрість примножиться, якщо поділишся нею з іншими. Мудрість зростає, коли її дарують, і зменшується, коли її утримують. Знання, що щедро роздається, стає повнішим, і чим більше його черпають, тим воно рясніше». (Ісидор Севільський)
Насамперед для Ісідора були важливі ідеї спадкоємності культури, і ця дивовижна наступність тягнеться до нашого часу. Зберігати та творити – найважливіше і в Інтернеті.
Звичайно, знаходилися і насмішники, які називали праці Севільця «горищем, набитим старим мотлохом». Що б ми всі зараз робили без цього горища? І як ви вважаєте, ті, хто називає зараз Інтернет «сміттям» і «мотлохом», здатні розпорядитися ним як фантастичною можливістю хоч доторкнутися до всієї, вибачте за патетику, скарбниці людських знань?
Та вознесемо ж хвалу Інтернету, що звалився на наші ще не цілком підготовлені голови, як невичерпне (в ідеалі) джерело всього, що ми шукаємо. А шукаємо ми там і інформацію, і розваг (все ж таки, сподіваюся, досить невинних), і спілкування. Ми навіть іноді шукаємо себе в Інтернеті. Можливість самореалізації у будь-якому її вигляді. Можливість зізнання.
Нехай допоможе Ісидор Севільський у всіх наших пошуках та починаннях. Нехай допоможе Ісідор нашим комп'ютерам, провайдерам, мережам. Вашим сайтам та вашим блогам.