Про що розповіли алебастрові артефакти з гробниці Тутанхамона
Скарби гробниці Тутанхамона… У обивницькій виставі це дорогоцінна похоронна маска, купи золота та дорогоцінного каміння. Загалом, незліченні багатства. Стереотип казкової печери Аладдіна неподалік істини. Британський археолог Говард Картер, який знайшов у 1922 році гробницю юного владики Єгипту, був уражений тими скарбами, які разом із фараоном вирушили у потойбіччя. Але серед тисяч і тисяч дорогоцінних предметів затесалося кілька десятків виробів з непомітного алебастру. Чому правителям Єгипту вони були такі дорогі? Вітчизняні дослідники стверджують, що ці предмети несуть символіку, яка дозволяє проникнути в потаємну суть давньоєгипетських уявлень про світогляд. Алебастрові статуетки – ключ до епохи Амарни, одного з найзагадковіших періодів в історії Нового царства.
Спадщина предків
Наукова література про гробницю Тутанхамона донедавна базувалася на аналізі лише п'ятої частини знайдених у ній речей. Більшість артефактів, у тому числі вироби з алебастру, стали доступними для вивчення лише в 2008 році після публікації всіх матеріалів архіву Картера. Тоді російські єгиптологи і звернули увагу на незвичайні предмети. Перелічимо лише деякі з них. Так, у гробниці знаходилися два незвичайні світильники: один зроблений у формі трьох пелюстків лотоса, а на інший нанесені напівпрозорі зображення царя і цариці, які проявляються лише коли світильник запалюють. Привертають увагу вази, що вражають химерністю форм і досконалістю пропорцій. Цікаві численні фігурки ушебті, що зображають людей. З алебастру виконано також барку, прикрашену головами козерогів, та ковчег для каноп — судин, у яких зберігалися внутрішні органи похованого фараона.
Кожна з речей, що супроводжувала фараона в останній шлях, за визначенням повинна мати суворе функціональне призначення. Стародавні єгиптяни всьому надавали особливого сенсу, а похоронним обрядам особливо. “Так, наприклад, фігурки ушебті, – припускає один з дослідників, аспірант Московської державної художньо-промислової академії імені С. Г. Строганова Олег Дзвінков, – клали в усипальницю для того, щоб на тому світі вони обслуговували владику і всіляко оберігали його від фізичної праці”. Щодо барки, то думки про її призначення поки що розходяться. За однією з версій її внесли до усипальниці, щоб і в потойбіччя фараон міг подорожувати з комфортом. Згідно з іншою версією, ключовим тут є зображення козерога — символу чоловічої сили.
«Далеко не всі речі з алебастру, присутні в гробниці, — каже Олег Звонков, — були зроблені за Тутанхамона, у досить нетривалий період його правління». Цілком ймовірно, що ці предмети — справа рук майстрів епохи Амарни, яка отримала назву на ім'я поселення, розташованого за 300 кілометрів на південь від Каїра. Саме там попередник Тутанхамона на єгипетському престолі, легендарний Ехнатон, спорудив нову столицю Ахетатон. Для знаменитого фараона-відступника, чиї роки правління припали на середину XIV століття до нашої ери, алебастр міг грати сакральну роль. Але яку саме? Щоб зрозуміти це, нам довелося заглибитись у давні хроніки.
Цар-сонце
Сама собою епоха Амарни була парадоксальної. А все через особу Ехнатона. «Він був деспотом, але водночас генієм, — вважає заступник завідувача кафедри історії стародавнього світу історичного факультету МДУ єгиптолог Ольга Томашевич. — Я б навіть назвала його однією з найординарніших особистостей за історію не лише Стародавнього Єгипту, а й усіх народів. Він царював менше двох десятків років і за цей період поставив Єгипет дибки».
Ехнатон не побоявся порвати з традиційним фіванським жрецтвом, вплив якого на єгипетське суспільство було дуже велике. Мало того, він наказав зруйнувати храми багатьох єгипетських богів. «На момент правління Ехнатона Єгипет уже майже півтори тисячі років існував як держава, — каже Ольга Томашевич. — Якщо до цього запитань, чому цар є богом, ні в кого не виникало, то з моменту приходу до влади Ехнатона ці сумніви все більше міцніли — народ почав нарікати на голод та хворобу. Ехнатон робив усе можливе, щоб розвіяти сумніви у своїй богообраності». І насамперед затіяв релігійну реформу, яка передбачала відмову від поклоніння всім богам, крім одного — бога сонця Атона. «Реформа ця була дуже складною і теологічно накрученою, — пояснює Ольга Томашевич, — але якщо максимально її спростити, суть зводиться до того, що на світі є два владики — бог Атон та його син Ехнатон». Ця епоха не могла не знайти свого відображення і в давньоєгипетському мистецтві. У канонічній традиції богоподібних фараонів зображували фізично досконалими, без жодних вад. Здоров'я імператора свідчило про здоров'я та силу суспільства, яке він очолює. У той самий час істинним у Стародавньому Єгипті вважався той фараон, який дотримувався принципу Маат — принципу правди, істини, загальної космічної гармонії. Ехнатон був буквально одержимий цим принципом, а отже, вступав у суперечність із самим собою. З одного боку, він бог, з іншого боку — прагнув продемонструвати свою людську, а не надлюдську сутність. Від робіт придворних майстрів тепер була потрібна гранична правдоподібність, яка супроводжувалася б безліччю деталей. Для цього потрібний був відповідний матеріал.
«Епоха Стародавнього царства була ґрунтовною, потужною, тому в мистецтві використовувалися міцні камені, — каже Олег Звонков, — а при Ехнатоні знадобилося щось більш тонке та зручніше у різьбленні, що дозволяло б висловити специфічні деталі». Алебастр давньоєгипетськими майстрами застосовувався і до правління Ехнатона, але саме при ньому став найбільш затребуваним матеріалом. Одне з родовищ мінералу розташовувалося за 15 миль від спорудженого фараоном міста Ахетатона, і навряд це можна вважати випадковим збігом.
Дослідники Стародавнього Єгипту практично не сумніваються, що алебастр крім зручності у поводженні з ним ніс у собі ще й сакральний зміст. «Існує кілька версій, – пояснює Олег Дзвінков. — За однією з них сама назва алебастру походить від імені богині-кішки Баст. Але мені здається, що сприйняття алебастру як сакрального матеріалу пішло багато в чому і від внутрішнього почуття. Адже він пропускає сонячне світло, а сонце відігравало основну роль у єгипетській теології». Можливо, оточуючи себе предметами з алебастру, який дивним чином здатний пропускати і водночас зберігати в собі сонячне світло, фараон підкреслював свою близькість до бога сонця — Атону.
На жаль, ні дотримання принципу Маат, ні символ сонця не вберегли Ехнатона від раптової смерті та подальшого розвінчання його культу. А що тутанхамон? До знахідки Картера та й після неї в науковому середовищі він, говорячи сучасною мовою, не котирувався. Правити країною став у віці 10 років і всі 9 років царювання перебував під стороннім впливом — спочатку легендарною красунею Нефертіті, а потім літнього царедворця Ейє. Як зазначив Картер, головною заслугою фараона стало те, що він помер і був похований з почестями. Якби не він, незвичайні алебастрові предмети могли не дійти до наших днів і не розкрити ще одну маленьку таємницю великої цивілізації.
Думки
Ольга Дюжева, старший науковий співробітник відділу Стародавнього Сходу Державного музею образотворчих мистецтв ім. А. С. Пушкіна:
— Алебастр єгиптяни використовували з давніх-давен, але мені, наприклад, невідомо про те, щоб цьому мінералу надавалося особливе значення. Просто матеріал міцний, довговічний, а для єгиптян це вважалося важливим, оскільки предмети, покладені в гробницю, мали зберігатися століттями і тисячоліттями. У цьому сенсі алебастр набагато надійніший, ніж, скажімо, кераміка. Я сумніваюся, що він набув широкого поширення саме в епоху Амарни. Так, вишуканість форм характерна для мистецтва Нового царства, але вона виникла до Амарни – за Аменхотепа III.
Михайло Чегодаєв, кандидат мистецтвознавства, старший науковий співробітник відділу історії Сходу Інституту сходознавства РАН:
— З алебастром єгиптяни віртуозно справлялися ще з додинастичних часів. Його дуже легко обробляти, він м'якший за граніт і дозволяє робити тонкі напівпрозорі речі. Наприклад, чудові судини було знайдено у піраміді Джосера в Саккарі. Один із них, до речі, зберігається в нашому Пушкінському музеї. Для мистецтва доби Амарни характерна плавність ліній. І, наприклад, фігурка дівчини, яка сидить у барку з гробниці Тутанхамона, виконана у стилі малої амарнської пластики. Але я не став би категорично заявляти про те, що саме такі форми судин характерні для амарнського періоду. Загалом предмети з алебастру частіше призначалися для побуту. Навіть з предметів із гробниці Тутанхамона видно, що їх використовували у побуті, а не в ритуальній практиці. Тому я сумніваюся у сакральній ролі алебастру.
Іван Богданов, кандидат історичних наук, старший науковий співробітник Інституту східних рукописів РАН:
– Алебастр в епоху Стародавнього царства служив для облицювання деяких пірамід та інших будівель, в епоху Середнього та Нового царств з нього зводилися каплиці, у всі часи робилися статуї, саркофаги. Алебастрові вази використовувалися як важливе ритуальне начиння в Єгипті з найдавніших часів. Але про якесь особливе культове значення алебастру в Амарнський час, зокрема про його зв'язок із сонячним культом, тексти нічого не повідомляють.