У середні віки потрапити до університету було досить непросто. На абітурієнта чекало безліч випробувань, найстрашніше з яких – ритуал посвяти у студенти. Це був звичай не для людей зі слабкими нервами.
Студенти, які навчаються у Болоньї, 2-а статья. XIV ст.
Коли у середньовічній Європі з'явилися перші університети, виникла несподівана проблема. Молоді студенти часто були неслухняними, сповненими юнацького максималізму. Деколи на них не було управи. Але мудрі викладачі знали спосіб, як упоратися з енергійним натовпом. Перш ніж приступати до навчання, молодих людей стали піддавати усіляким випробуванням, щоб зламати їхню гордість, подолати обжерливість та інші гріхи.
Інструмент, за допомогою якого абітурієнтам «видаляли» роги та ікла. Швеція, XVII ст.
Одна із середньовічних традицій фактично передбачила дідівщину. Молодих студентів зобов'язували «служити» старшокурсникам. Ті давали принизливі завдання, змушували платити у харчевнях та публічних лазнях.
Але найдивнішим звичаєм середньовічної освіти була депозиція. Ця практика існувала в німецьких землях та у Швеції з кінця ХV століття до середини XVIII століття. Вступаючи на навчання до місцевих університетів, студенти мали пройти серію витончених випробувань.
Студенти у Парижі, кін. XIV ст.
«Зелені» студенти, а на той час здобували освіту лише чоловіки, прибували до університету та представлялися декану. Коли їх набиралося достатньо для ініціації, декан оголошував дату і час. Також він призначав депозитора – викладача, відповідального за церемонію.
Керівник ритуалу роздавав студентам предмети, щоб ті «прикрасили себе»: капелюхи, окуляри, гребінці, ножиці, одяг «різних візерунків та квітів». Останнє зазвичай мало на увазі блазенський костюм.
Ритуал посвячення у студенти в Уппсальському університеті, Швеція. XVII ст.
Депозитор просив студентів широко відкрити рота, і ті отримували по два ікла вепря, які тримали, зчепивши зуби, з наказом їх не витягувати. На голову чіплялися підроблені ріжки та ослячі вуха.
Під командами наставника студенти марширували до спеціально підготовленої аудиторії. При цьому депозитор підганяв їх палицею, начебто ті були стадом бугаїв чи ослів. У кімнаті студенти робили коло навколо викладача, який їх ображав, потішаючись над звіриною зовнішністю, а потім читав лекцію про «пороки та дурість молоді», необхідність «вдосконалення та дисциплінованості за допомогою навчання».
Ритуал ініціації у студенти. Різьблення по дереву, XVI ст.
Депозитор ставив складні питання, іноді як загадок. Якщо студент відповідав неправильно чи надто повільно, то отримував по голові мішечком із піском. Часто ударів було так багато, що пісок забивав очі. Через ікла в роті студенти не могли говорити членороздільна, навіть якщо знали відповідь. За це належала своя порція образ. Депозитор називав їх свинями, оскільки ікла символізують злочин обжерливості. Вважалося, що сприйняття молодих людей до навчання заступається пристрастю до їжі та напоїв.
Інструменти депозитора з Лейпцизького університету.
Потім керівник церемонії запитував у студентів, чи ті готові відмовитися від своїх гріховних помислів. Погоджувались усі, і тоді депозитор за допомогою щипців витягував ікла кабана, символізуючи кінець обжерливості. Він видаляв роги, які являють грубість, а також ослячі вуха, що приховують внутрішню ослячу природу. Депозитор «очищав» вуха своїм підопічним величезною зубочисткою, жорстоко голив голову дерев'яною бритвою, відрізав волосся сокирою. Наприкінці процедур «новооберненим» виливали на голову воду, символізуючи набуття чистоти та позбавлення від шкідливих звичок.
Документ, що засвідчує, що Ernst Ludwig Junck пройшов обряд посвяти у студенти в університеті Марбурзького 16 вересня 1791 року.
Після завершення церемонії студенти отримували сертифікат щодо проведення обряду депозиції. Тепер безгрішні вони могли бути прийняті до університету. У більшості німецьких навчальних закладів цей папір вважався серйозним документом, а абітурієнта, який не пройшов обряд посвяти, не допускали подальшого навчання.
Джерело: http://www.kulturologia.ru/blogs/260717/35399/
Источник: zefirka.net
